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        校風校訓

        校風校訓

        校訓:崇文尚武 澤達天下

        釋義:“崇文”即崇尚文化知識和個人修養,同時涵蓋道德、審美、禮儀教育?!吧形洹奔闯缟杏挛?,重視體育,也包括身心健康,掌握科技、軍事技能?!俺缥摹迸c德育、智育、美育相對應,“尚武”與體育、勞動、軍事教育相對應。我校的課程設置緊緊圍繞學院的育人理念,探索整合國家、地方、學校三級課程,構建有學院特色的“崇文尚武 精忠報國”的課程體系和社會品牌。

        “世間萬物恩澤予我,我將仁愛送達天下” --- “澤被萬物、達仁天下”的理念,體現學院堅持“立德樹人”根本任務,把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節,指引學生的樹立正確人生觀、價值觀和世界觀,掌握專業知識、技術技能,為國家、為社會做出應有貢獻。





        校風:崇德立品 礪技敏行

        解讀:“崇德”之“崇”是推崇?!暗隆?,是道德、德行,也就是人的品質或品格?!俺绲隆奔粗鲝埲艘瞥绺呱械钠犯?,這是為人之本?!俺绲隆?,體現了“育人為本、德育為先”的指導思想?!傲⑵贰奔皹淞⒘己玫摹捌焚|”,是長期的社會經驗的積累,通過社會、學校、家庭的教育,學會去觀察,去思考,找出自己的優劣之處,從而找出解決問題的方法,并付諸行動,培養艱苦樸素,吃苦耐勞的精神,培養自己積極進取、樂觀向上的人生態度,優秀道德品質自然就逐步形成了。

        “礪技”,培養能力、磨礪技能,寓意學院在辦學上緊貼社會需要,辦出專業特色,堅持理論與實踐相結合,通過加強對學生實踐能力和職業能力的培養,不斷提高學生的本領,為國家和社會培養具有真才實學的優秀人才。

        “敏行”,出自《論語?里仁》:“君子欲訥於言而敏於行”,意思是君子說話要謹慎,而行動要敏捷。用該詞作為校風,旨在勉勵學生要少言多做,行勝于言,以熟練的技能贏得社會的認可。




        教風:手把手 放開手 育巧手 心手合一

        釋義:學院本著“一切為了學生,為了一切學生,為了學生一切”的服務宗旨。對學生以鼓勵、引導、服務為主,讓學生真正體驗家一般的溫暖、父母一樣的關懷。通過我院特設的“親情化溝通平臺”,全面了解掌握每一位學生的個性特點,從而培養學生的“自我管理、自我服務、自我教育”意識,充分發揮管理育人的教育功能。





        學風:樂學 善學 游學 學以致用

        釋義:樂學,就是既樂于學習,又能在學習中尋找快樂。大教育家孔子曾經說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!边@就說明學習有三種不同的境界:知道——喜歡——樂在其中?!爸馈逼乩硇?,是被動的學習;“喜歡”觸及情感,發生興趣,卻未必能長久;惟有“樂在其中”才是學習的最高的境界?!皹穼W”是學習的動力,只有樂學之人,才能表現出良好的心情和興致,才能積極主動地投入到學習中,充分享受學習帶來的樂趣。以樂學為學風,是希望廣大學生能找到學習的樂趣,主動學習,不斷提高自己的知識和技能,做一名社會有用的人才。

        善學,即善于思考,敢于質疑,敏于探究。韓愈《進學解》:“業精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”,孔子的《論語》:“學而不思則罔,思而不學則殆” 都指出了“思”在學習中的重要作用。學習講究善于思考,勇于質疑,敢于發表不同的見解。善思者富有哲理,善思者擁有智慧,善思能幫助我們搬開成長路上的絆腳石,讓我們有效地接受知識,得其精髓。在當今這個知識型社會,一個善于學習的人,無疑就是一個勤于開動腦筋、不斷思索的智者,作為學生,更應該有獨立的思考能力,以適應日益復雜多變的社會環境。

        游學,一為“遠游異地,從師求學”;二為“以所學游說諸侯、求取官職的人?!比纭妒酚洝で厥蓟时炯o》:“其時諸侯并爭,厚招游學?!贝呵飸饑鴷r期,有識之士憑借自己的學識游說諸侯,希望得到賞識而求得一官半職,這在當時是一種時尚的社會風氣,孔子自己也曾帶著弟子周游列國,游說諸侯,推介自己的治國方略。 所謂現代社會的游學,更有一種積極學習他人的長處,不斷地吸取別人的精華,學無止境。將游學立為學校的校風,就是希望學生能夠不斷地堅持學習,始終保持前進的動力。

        “學以致用”, 其核心概念是“學”與“用”?!皩W”是學習、學業,“用”是實踐、運用?!爸掠谩背鲎杂凇兑住は缔o上》:“備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人?!币饬x為可堪大用?!皩W以致用”,從主觀上講是將學習的目的建立在實際運用的基點上;從客觀上講,是將學到的知識在社會實踐中得到充分運用。

        學以致用,指出了樂學、善學、游學的目的,同時又體現了“知行合一”的教育教學思想,強調了知識理論學習要與社會實踐緊密結合,突出了學校按照社會需求培養人才的辦學思想。








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